薩溫節到靈魂質量：異教徒的熟悉萬聖節儀式起源

2024/10/31

娛樂新聞

從令人震驚的服裝到討糖果：萬聖節最受歡迎和最神秘的傳統的意想不到的古老根源。

从令人震惊的服装到讨糖：万圣节最受欢迎和最神秘的传统的意想不到的古老根源。

万圣节有着妖精、鸡皮疙瘩和各种仪式——从苹果浸水到打扮成吸血鬼和鬼魂——是世界上最大的节日之一。它在全球各地庆祝，从波兰到菲律宾，而在美国的庆祝活动最为奢华，2023年在糖果、服装和装饰品上的花费达到了122亿美元（94亿英镑）。美国的西好莱坞万圣节服装狂欢节是同类最大的街头派对之一；好莱坞的派对如乔治·克鲁尼的龙舌兰品牌派对也造成了很大的社会轰动；模特海迪· klum 的派对上，她以其奇特的伪装而闻名，例如她标志性的巨大扭动蠕虫服装。

随着美国明星们再次聚集，迎接奥斯卡红地毯之后最大的化妆秀，万圣节常常被视为现代美国的发明也就不足为奇了。事实上，它的历史可以追溯到2000多年前，源于爱尔兰一个古老的凯尔特火焰节，称为萨温（Samhain）。萨温的确切起源早于书面记录，但根据霍尼曼博物馆的说法：“在爱尔兰有新石器时代的坟墓与萨温和伊姆博尔克（2月）那天早晨的太阳对齐，这表明这些日期在几千年来一直很重要”。

萨温节通常是从10月31日到11月1日庆祝，其宗教仪式（发音为“sow-win”，意为夏天结束），以火为主要焦点，因为冬天即将到来。人类学家和异教徒林·贝伊利斯告诉BBC：“为黑暗带来光明的火仪式对萨温至关重要，萨温是异教凯尔特人世界中第二重要的火节，第一是贝尔坦（Beltane），在5月1日。”萨温和贝尔坦是年份之轮的一部分，这是异教信仰中观察的八个季节性节日的年度周期（“多神教或泛神教的自然崇拜宗教，”异教联合会说）。

萨温是凯尔特异教新年的关键时刻，是重生与死亡的时刻。“异教徒有三个丰收节：8月1日的拉马斯，收获玉米；在秋分日9月21日的水果和蔬菜丰收；以及万圣节，第三个丰收节，”贝伊利斯说。此时，那些无法在冬天存活的动物被宰杀，以确保其他动物的生存。“所以那段时间有很多死亡，人们知道在严酷的冬季中他们的村庄会有死亡。”其他国家，尤其是墨西哥，也在这个时候庆祝亡灵节，以纪念逝者。

在萨温节，爱尔兰的凯尔特异教徒会熄灭自己家的火焰，在村庄点燃一把巨大的篝火，围着篝火跳舞，讲述死亡、重生和生存的故事。当整个村庄的人一起跳舞时，动物和作物被当作祭品烧掉，以感谢凯尔特神灵过去一年的丰收，并为来年的好运祈祷。

人们相信，在这个时候，这个世界和灵界之间的面纱是最薄的——允许死者的灵魂穿越，与生者交融。人们相信，仪式的神圣能量使生者与死者能够沟通，使德鲁伊祭司和凯尔特萨满获得更高的感知能力。

这就是化妆因素出现的地方——服装和丑陋的面具被用来吓跑那些据说已从阴间释放出来的恶灵。这也被称为“假装”或“伪装”。

当教皇格里高利一世（590-604年）从罗马抵达英国，想要将异教徒盎格鲁-撒克逊人转变为基督教时，早期的萨温化妆仪式开始改变。格里高利的使命规定，萨温节的庆祝活动必须融入基督教圣人的元素“以驱赶夜间的精灵和恶劣生物，”贝伊利斯说。万灵节（All Souls Day），即11月1日，由教会设立，“以便人们仍然可以召唤已故者来帮助他们”；也被称为诸圣日（All Hallows），10月31日后来变成了诸圣节前夕（All Hallows' Eve），后称为万圣节。

“有一种长久的服装传统可以追溯到万灵弥撒，当时人们为死者祈祷，”加拿大约克大学历史教授尼古拉斯·罗杰斯解释道。“但他们也为丰饶的婚姻祈祷。”几个世纪后，教堂里的男童唱诗班装扮成处女，他说。“所以在诸圣节的仪式中，确实存在某种程度的变装。”

维多利亚时代的人们喜欢鬼故事并且为成年人采用非宗教的万圣节服装。后来，二战后，这一天以儿童打扮为中心，这一仪式至今仍在讨糖过程中存活。自1970年代以来，成人装扮万圣节再度广泛流行，不仅仅是恐怖和丑陋的服装，还有高度性暗示的服装。根据《时代》杂志，这些诱惑的服装的出现是因为节日的“跨越性”气氛，“在这个时候，你可以肆无忌惮而不被视为特别冒犯。”在经典青少年电影《贱女孩》中，开玩笑地说“在女孩的世界里”，万圣节是“一年中唯一一个女孩可以打扮得像个彻底的荡妇而其他女孩不会说任何话的夜晚。”不仅在“女孩的世界”里，万圣节也有一种解放效应——它在LGBTQ+社区中是一个备受欢迎的节日，通常被称为“同性恋的圣诞节”。在纽约，这座城市每年都会以万圣节游行而热闹非凡，参与者身穿精美而夸张的服装。

萨温的回声如今依然在火的实践中存在。用根茎蔬菜雕刻灯笼是一种传统，虽然最初使用的是萝卜，而不是南瓜。这一做法据说起源于一个凯尔特神话，讲述一个名为杰克的人与魔鬼达成契约，但他非常狡猾，以至于被禁止进入天堂和地狱——被判定在黑暗中游荡，只有一个在雕刻过的萝卜中的燃煤来照亮前路。

在爱尔兰，人们制作灯笼，将雕刻面孔的萝卜放在窗台，以驱赶一个叫“灯笼杰克”（Jack of the Lantern）或“杰克灯笼”（Jack-o'-Lantern）的幽灵。在19世纪，爱尔兰移民将这一习俗带到美国。在英国小村庄希顿圣乔治（Hinton St George），萝卜或甜菜仍然被使用，并且精心雕刻的“朋克”（punkies）在“朋克之夜”游行，始终是十月的最后一个星期四。在英国的奥特里圣玛丽镇，每年还有一种“燃烧焦油桶”的仪式——这是一个曾在萨温时期广泛实践的习俗，燃烧的桶在街上游行以驱赶恶灵。

在门口留下食物和香甜的“灵魂饼干”或“灵魂弥撒饼干”被认为可以驱赶坏灵魂。被认为慷慨大方的家庭则会收到坏灵魂“恶作剧”一番。这转变为现代的讨糖习俗。无论灵魂饼干来自古代凯尔特人还是教会，争论依旧存在，但其想法是，随着饼干的被吃掉，都会为已故亲属祈祷祝福。从中世纪起，“灵魂祭祀”就在英格兰城镇的万圣节和圣诞节期间成为一种基督教传统；而为灵魂祈祷的人（主要是儿童和穷人）挨家挨户唱歌，祈祷，换取麦酒、饼干和苹果。

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苹果浸水——将脸浸入水中咬苹果——据历史学家丽莎·莫顿说，可以追溯到14世纪：“一本插图手稿《拉特雷尔诗篇》描绘了这一场景。”其他人将这一习俗追溯得更远，认为这与罗马人征服英国（公元43年）及他们引进的苹果树有关。莎莎娜是丰盈富饶和生育的罗马女神，因此有人认为，苹果浸水与爱和浪漫有联系。在一个版本中，浸水者（通常是女性）试图咬下一颗写着求婚者名字的苹果；如果她第一次就咬到了，便注定将会获得爱情；咬两口意味着浪漫会开始但又会停滞；三口则意味着将永远无法开始。

英国的习俗，作为万圣节传统的核心，是本·埃奇（Ben Edge）的一本书《民俗复兴》的主题，该书用他的神秘画作进行插图。埃奇表示，他观察到“人们对仪式和民俗产生了复兴……我称之为民俗复兴，我认为这是一个由年轻人主导的真实运动”。

他引用了一些艺术家，如铲子舞团（Shovel Dance Collective），“他们是非二元性别者，跨性别，演唱传统的工人歌曲”。还有奇特的漫步（Weird Walk），这是一个“探索英伦三岛的古老道路、神圣遗址和民俗的项目……通过步行、讲故事和神话化。”如果人们对民俗仪式的兴趣正在上升，那么转向异教和德鲁伊教的数量也是如此，这两者都符合年份之轮，萨温节“旨在纪念逝去的人，连接祖先，并为即将到来的漫长冬夜做好精神和心理上的准备。”